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  • 止观之修行－－安那般那（观出入息）浅谈

    止＂的基础上以智慧思维抉择真理，修习止观正足以破除众生的烦恼障（我执）及所知障（法执）。故其乃是一切大小乘修行方法的根本。 　　《习定管窥》曾说：“所谓｀观＇，便是依修｀止＇所得身心轻安...第十一违犯云：“味邪命法持不舍。＂又第廿五违犯有云：“见味静虑为功德。＂我们对於此等垂戒，应当深思。 　　智者大师在《修习止观坐禅法要》（又名《小止观》或《童蒙止观》）中说：...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html

  • 《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑

    》以来以“现法乐住”涵盖共世间定乐的说法。　　问题4：就证果而言，修习止观所得之慧与所证之果是否同时发现，还是先有观慧后证果？　　回答：就题意分为二项作答：　　一、修习止观中，在修习世间定时，则“止”...相应作意”，是因为“作意”修习时，就已有修止与修观的著重点之差异了。　　然而当在修证圣道而得果位的刹那，止观之力则互不超胜，相为依持；是为止观双?#092;，定慧等持而得的圣道。　　二、有关于所修观慧...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647482.html

  • 达摩禅法与天台止观

    “圆顿止观”。　　2、渐次止观，即《释禅波罗次第法门》十二卷，明诸禅修习法要。其核心内容即是强调修禅之次第的循序渐进，从不得禅时初修心的二十五方便至金刚不坏之大阿罗汉果位，均予以细致的开列与详明的阐释。以禅波罗密总束一切佛法，一切修行。强调在定慧统一基础上的禅定先行。　　3、不定止观。即《六妙门》一卷。六种修习止观之法门：一数、二随、三止、四观、五还、六净。智凯云：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250248.html

  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    维摩经略疏》，《大正藏》册38。　　───《摩诃止观》，《大正藏》册46。　　───《修习止观坐禅法要》，《大正藏》册46。　　───《释禅波罗密次第法门》，《大正藏》册46。　　───《六妙法门》，《...摩诃止观义例篡要》，《卍续藏经》册99。　　宋 宗晓编《四明尊者教行录》，《大正藏》册46。　　宋 元照〈修习止观坐禅法要序〉，《大正藏》册46，页462上。　　民国 静权《天台宗纲要》，台北：佛陀教育...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120155987.html

  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    缘境事的顺序，遍满所缘是否可以含盖其它三种所缘的问题，而从中切入探讨尽所有性与如所有性在修习止观的重要性地位。而本文的重点主要是在尽所有性与如所有性的探讨，故整理瑜伽行派玄奘、真谛所译与其它经论中的尽、如...中，是修习止观的正观行，尽所有性是观察所缘的一切性，如所有性是从中悟入所缘的真如实性，而在《菩萨地》中更是二种的真实义；故为能完全的了解此二性，并对其与瑜伽行派重要义理的关系，如三性说、四真实、四种...

    刘慧玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224359879.html

  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    　　大正藏第46册，《摩诃止观》20卷，隋智顗说。　　大正藏第46册，《修习止观坐禅法要》1卷，隋智顗述。　　大正藏第46册，《释禅波罗蜜次第法门》12卷，隋智顗说。　　大正藏第46册，《六妙法门》1...出版社，民87。　　《大智度论》，郭廷础释译，佛光出版社，民86。　　《摩诃止观辅行传弘决》，中华佛教文献编撰社，民67。　　《童蒙止观校释》，李安校释，文津出版社，民78。　　《修习止观坐禅法要讲述》，...

    李政翰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574970095.html

  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    天台“持息念”止观有天台佛教的文献 (?修习止观坐禅法要?、?六妙门? 等) 做为理论根据，在历史上，它是对大小乘禅法的整理和综合，也向下开启了禅宗的禅修法，在今日这些意义对吾人仍具启示。　...息念”止观禅修法的讨论。另一方面，天台智者大师的 ?小止观? 的全名为 ?修习止观坐禅法要?，亦名 ?童蒙止观? [6] ，被认为是三种止观的 ?摩诃止观? 的纲要书，也被认为是天台次第止观走向圆顿...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 惟觉法语：老和尚的三法门

    ，也没有昏沉，感觉到无所事事，心量变成断灭，甚至呆若木鸡。心意识完全失去了定力与智慧。所以必须修习止观以调治，以免失去生命的活力，断送自己的慧命。 　　所谓无记者，禅宗说是“落入无事夹缝中”，有两种...亦是与修行有关的梦，在梦中亦在用功办道，不会作无聊的梦。散使是恶梦，亦是清楚明白，能作主宰，不为梦境所迷乱，否则就是独头无记了。如果有这种界，必须精进用功修习止观，以对治之。 　　第二节　数习之方法...

    惟觉法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472686991.html

  • 问世间情为何物 直叫人六道沉沦

    （详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页） 　　世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。 　　吾人来世如何，...

    孟省仁

    |戒淫|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0808448645.html

  • 情爱的危害——诸位高僧开示

    于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之…（详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页） 　　世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎...

    正念

    |戒淫|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11045831400.html
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